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研究員-林鴻信學術著作

林鴻信

B.A.       台灣大學

M.A.       美國富勒神學院

M.Div.    台灣神學院

S.T.M.     美國耶魯大學神學院

Dr. theol. 德國圖賓根大學

Ph.D.       英國諾丁漢大學

學術出版品

(1)   專書

林鴻信。《神學人基本英文字彙》。台北:禮記,1994

林鴻信。《神學人中文書目》。台北:禮記,1994

林鴻信。《加爾文神學》。台北:禮記,1994

林鴻信。《教理史(上下)》。台北:禮記,1995

林鴻信、梁望惠、王榮德合著。《神學反思:加爾文與台灣基督長老教會》。台北:永望,1996

林鴻信。《覺醒中的自由-路德神學精要》。台北:禮記,1997

林鴻信。《聖神論》台北:禮記,1997

Lin, Hong-Hsin. Die Person des Heiligen Geistes als Thema der Pneumatologie in der reformierten Theologie. Frankfurt: Peter Lang, 1998.

林鴻信。《邁向覺醒-自我概念的探討》。台北:禮記,2001

Parker, T.H.L.著。《加爾文傳》。林鴻信、王怡方合譯。台北:禮記╱道聲,2001

林鴻信。《莫特曼神學》。台北:禮記,2002

林鴻信。《「所有」or「所是」?》。台北:天恩,2003

Bosch, D.J.著。《一路上奔走-海外宣教師保羅的省思》。林鴻信譯。台北:禮記,2003

林鴻信。《加爾文神學》,修訂版。台北:校園,2004

林鴻信。《覺醒中的自由─路德神學精要》,修訂版。台北:校園,2004

林鴻信。《認識基督宗教》。台北:校園,2006

林鴻信。《聖神論》,修訂版。台北:校園,2007

林鴻信譯註。《潘霍華獄中詩》。台北:禮記,2007

林鴻信。《忘我之域之一:誰啟蒙誰?-論啟蒙》。香港:漢語基督教文化研究所,2008

林鴻信。《忘我之域之二:點與線-論人》。香港:漢語基督教文化研究所,2008

林鴻信。《忘我之域之三:落葉隨風-論忘我》。香港:漢語基督教文化研究所,2008

林鴻信。《基督宗教與東亞儒學的對話:以信仰與道德的分際為中心》。台北:台大出版中心,2009

林鴻信。《莫特曼神學研究》。上海:上海人民出版社,2010

林鴻信。《納尼亞神學:路易斯的心靈與悸動》。台北:校園出版社,2011

林鴻信。《認識上帝與認識人的九個探險》。台北:校園,2011

林鴻信。《教會生態學》。台北:校園出版社,2012

林鴻信。《基督宗教思想史》。台北:台大出版中心,2013

林鴻信、蔡慈倫、魏連嶽、莊信德、陳尚仁。《基督徒一定要上的12堂基要真理》。台北市:希伯崙股份有限公司,2016

林鴻信。《系統神學》上、下冊。新北市:校園出版社,2017

 

(2)   主編

莫特曼。《耶穌基督:我們的兄弟,世界的救主》。林鴻信主編。台北:台灣神學院,1994初版, 2009增訂版。

林鴻信主編。《跨文化視野中的人文精神─、佛、耶、猶的觀點與對話芻議》。台北:台大出版中心,2011

林鴻信主編。《基督宗教之人觀與罪觀─論對華人文化的意義》。台北:台大出版中心,2013

 

(3)   專書論文

林鴻信。〈看不見自己的自由路德的自由觀〉。《自由面面觀》313-334頁。陳俊偉編。北京:中國社科,2009

林鴻信。〈一切只為上帝的榮耀加爾文五百週年〉。《加爾文與漢語神學》71-106頁。陳佐人與孫毅編。香港:道風書社,2010

Lin, Hong-Hsin. “Reflection on Enlightenment: A Proposal of the Focus of Sino-Christian Theology.” Pages 203-221 in Sino-Christian Theology: A Theological Qua Cultural Movement in Contemporary China. Edited by Pan-chiu Lai and Jason Lam. Frankfurt am Main: Peter Lang, 2010.

林鴻信。〈宗教與宗教性的辯證〉。《跨文化視野下的東亞宗教傳統:多元對話篇》213-239頁。黃冠閔編。台北:中央研究院中國文哲研究所,2010

林鴻信。〈齊克果論「信」的被動性〉。《成為基督徒:祈克果神學》201-221頁。李麗娟編。台北:台灣基督教文藝出版社,2011

林鴻信。〈落實人間的宗教性:哈貝馬斯的啟蒙〉304-315頁。《哈貝馬斯的宗教觀及其反思》。張慶熊與林子淳編。上海:上海三聯,2011

林鴻信。〈從基督宗教「天」的概念看人文精神─與東亞儒學對話芻議〉。《跨文化視野中的人文精神》235-268。林鴻信編。台北:台大出版中心,2011

林鴻信。〈中譯本導言〉。《神學思想的經驗─基督教神學的進路與形式》xvii-xliv頁。莫爾特曼著。香港:道風書社,2012

林鴻信。〈神學研究的學術性挑戰探討特雷西神學思想方法〉27-50。《神學方法論》,陳俊偉編。香港:天道,2013

林鴻信。〈加爾文的人觀與幽暗意識〉。《基督宗教之人觀與罪觀─兼論對華人文化的意義》201-230。林鴻信編。台北:台大出版中心,2103

林鴻信。〈從十九世紀思想家士來馬赫看基督宗教人觀對華人文化與社會的意義〉。《基督宗教之人觀與罪觀─兼論對華人文化的意義》261-286。林鴻信編。台北:台大出版中心,2013

 

(4)   期刊論文

林鴻信。〈不斷地作那不可能的夢:信仰騎士齊克果〉。《台灣神學論刊》30期(2008):1-20

林鴻信。〈神學作為一種生活方式〉。《道風基督教文化評論》29期(2008):103-122

林鴻信。〈以知釋信加爾文對信的詮釋〉。《台灣神學論刊》31期(2009):57-76

林鴻信。〈點與線:獨特性與關係性應用於跨文化對話裡的「自我」與「他者」概念〉。《臺灣東亞文明研究學刊》72期(總第14期):(201012月):25-47

林鴻信。〈學術研究與神學教育─華人世界基督教研究的緊迫性〉。《華神期刊》3期(2010):10-34

林鴻信。〈路德的法律觀律法主義(antinomianism)與律法主義(legalism)之間〉。《台灣神學論刊》32期(2010):43-61

林鴻信。〈從基督教的天人關係看儒學的天人關係─經文辯讀的思考方式建議〉。《基督教文化學刊》26期(2011):117-150

林鴻信。〈神學研究的學術性挑戰探討特雷西神學思想方法〉。《台灣神學論刊》34期(2012):107-130

林鴻信。〈不可消解的他者為意義的源頭意義》書評〉。《比較文學與世界文學》4期(2013):178-179

林鴻信。〈結束就是開始莫爾特曼神學思想簡介〉。《基督教文化學刊》34輯(2015秋):3-25

 

(5)   研討會

林鴻信。〈齊克果論「信」的被動性〉。發表於「齊克果神學研討會」。中原大學宗教研究所,2009105-6日。

林鴻信。〈士來馬赫人觀的幽暗意識〉。發表於「基督宗教之人觀與我觀:基督宗教之幽暗意識學術研討會」。台灣大學人文社會高等研究院,20091114日。

林鴻信。〈從信仰到道德又從道德到信仰的循環〉。發表於「東亞儒學與基督宗教的對話學術研討會」。台灣大學人文社會高等研究院,20091214日。

林鴻信。〈中西文化的終極關懷〉。發表於「中西文化的精神差異與現代轉型國際學術研討會」。澳門科技大學社會和文化研究所,2012121-2日。

研究領域

基督教神學、近代基督教思想史、西方哲學、詮釋學、教育哲學、成人教育理論、自我概念以及加爾文、路德、田立克、巴特、莫特曼、路易斯、齊克果的神學思想。

出版計畫

以面對後現代思潮挑戰的現代社會「人的價值」的重估出發,從詮釋學與人學角度建構基督教系統神學並評估華人基督教研究思潮以及未來的發展方向。觀察啟蒙運動以來,現代性觀點對人的價值如何「立」到極至,而後現代思潮對人的價值又如何「破」到極致,探討如何在重視傳統權威的思想,勘天役物的自我中心思想,以及去中心化的非自我與非中心思想,這三者當中,從基督教信仰思想重新定位對人的價值的基本瞭解。思考開啟「現代」的啟蒙運動所帶來的「立」,以及終結「現代」的後現代思潮所帶來的「破」,這二者如何可能從「對立關係」轉化成「相成關係」,使得「立中有破」與「破中有立」並存,兼取「立」的建造與「破」的自由。

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