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回神學院回神學院
台神之美


台神之美-自然篇


特殊植物:青楓、山櫻、 杜鵑、百合、雞蛋花、紫花酢醬草、莿桐。

建築物:教堂、吳威廉館、孫雅各館、馬偕、 孫雅各、水龍頭、消防栓、夜景、彩繪玻璃

動物:蟬、斯氏蜥蜴、鳥、馬陸。

四季之美
春: 百合、山櫻、霞光。
夏: 楓、雞蛋花、樟、LIBRARY。
秋: 楓、男舍步道、台神一角。
冬: 彩繪玻璃、楓、落日。

地理位置
台灣神學院位於陽明山山麓,昔稱拔仔埔,今天我們叫嶺頭。位處台灣之北端,西眺觀音山,北鄰大屯山山系及陽明山國家公園,是屬於火山地質地形的延續。受到緯度氣候壓縮及海拔的影響,終年平均溫度比相近的台北市區低2-3度。也因為高度差的影響,嶺頭不受台北惡劣空氣品質的影響。當夜晚來臨,燈火闌姍時,站在台神看 台北盆地,有身在世界,但遠離紅塵的寧靜。

生態特色
神的植物特色,是保留了中低海拔植栽分佈的特徵,以樟科植物及原生樹種為主。如學院內可以看到巨大的香楠、紅楠、樟、烏臼等。除此,由於孫雅各牧師喜愛花草,當初在規劃校園時,引進了大量的青楓、杜鵑和種植了本土原生的山櫻花,加上後人的經營,讓學院在四季更替時有豐富的色彩和視覺的變化。台神多樣的植物外貌和巨大的楠木,形成了學院生態最大的特色,同時也孕育了多樣的動物和昆蟲世界。

四季變化
由於台神氣候具有明顯四季變化和劇烈的溫差,因此植物體內的各種色素產生化學變化,植物也隨氣候的更替鍍上不同的顏色,使得學院的風貌多采多姿。最具特色的有青楓四季的顏色變化、山櫻和杜鵑花期的交替。

個論

青楓青楓
槭樹科,葉對生,翅果。易被誤認是楓樹。秋冬之際,葉會轉黃至紅,冬季會落葉。



山櫻花山櫻花
薔薇科,台灣原生樹種,花紅色,像一個個倒吊的小鐘,冬春交換會在校園形成一片花海;成熟果深紅色可食,在開花和結果時期,常引來大量的昆蟲和鳥類。



豔紫杜鵑豔紫杜鵑
杜鵑花科,栽培種,花季主要在春季,花期長。顏色繽紛和山櫻花相互輝映,二者常招來大量鳥和蝶類。



百合百合
百合花科,多年生草本,具肉質鱗莖,花喇叭狀,夏初開花,位於chapel左側山坡、藍球場斜坡。由於生長處隱密,較 少被注意。



雞蛋花雞蛋花
夾竹桃科,葉卵狀長橢圓形,落葉喬木,花雞蛋色。一般花在凋落時均己枯萎 ,而此花在落地時是最美的時候。



紫花酢醬草紫花酢醬草
酢醬草科,俗稱幸運草,多年生草本,鱗莖發達。小葉三枚,罕四枚,花萼及花瓣均五片。常於草坪上形成一片紫色的花海。



莿桐莿桐
豆科,落葉性喬木,夏季開火紅豆瓣的花,花叢狀,開於枝端,每二至三朵小花成一束。莢果念珠狀,種子紅褐色。



桂花桂花
木犀科,灌木或小喬木,葉革質有鋸齒,花白色、橙黃、或黃白色,香氣撲鼻, 原產大陸。花期甚長,但在秋冬之際,可以在校園隨處聞到她的特有春味。



樹蘭樹蘭
楝科,奇數羽狀複葉,總葉柄有翼,小葉5片。花黃色,有淡淡的芳香,可為香料,原產大陸。



彩繪玻璃彩繪玻璃
目前僅存於101教室及chapel。據推測,早期的台神建築應該都採用此種玻璃。 透過陽光,它似乎在傳述一段漸漸被遺忘的歷史。




台神之美-人文篇

通論
台灣神學院(簡稱台神):由加拿大長老教會的宣教師於十九世紀末年創設〈1872年開始收徒,1882年建校〉,是北台灣最早推展現代化教育的高等學府。她的校址最早在淡水,後來遷至台北雙連,1965年起才再遷至陽明山嶺頭現址。目前台神設有神學研究所以及教會與社會、教會音樂等兩個系,是一個以宗教及人文教育為主的小型學院。她的教授團努力將西方的基督教傳統融入亞洲的文化反省中,在校園文化及教育過程中注入多元開放的普世觀點,同時也致力關懷本土,幫助學生建立健康自主的台灣意識及社會意識。她的教育哲學與理想可以說具體表現在『對人有愛,對土地有情』的精神上。台神的學生雖然以福佬籍居多,但成員涵括台灣的四大族群,是台灣社會的小縮影,其中以客家籍及原住民同學的存在和參與最具特色。台神在信仰及體制上歸屬於台灣基督長老教會,因此她的信仰型態與神學取向也充分反應「改革宗」的基督新教精神。

宣教師的奮鬥

馬偕馬偕(George Leslie Mackay, 1844-1901)):
是加拿大長老教會派到海外的第一位宣教師,也是荷據時代以來在台灣北部從事醫療、教育、傳道工作的頭一位外國宣教師。他信仰堅定,個性果敢熱誠,行事有「不居次位」的剛毅作風,因為宣揚真理不畏艱難,終於奠下北部教會的深厚根基-獨力創建六十間教會,一間醫院,一間理學院,以及一間女學堂。他在1882年所建立的「理學堂大書院」俗稱「牛津學堂」,就是現今台灣神學院的前身。他深愛台灣的土地及人,將黃金年華獻給台灣,娶台灣某,最後更死在台灣,埋骨在淡水。台神教堂外面的馬偕銅像就是紀念並緬懷他那打死不退的宣教精神。他一生的座右銘即「寧願燒盡,不願銹壞」,這個精神也成為台神從事台灣本土宣教的基本動力。




吳威廉吳威廉(William Gauld, 1861-1923):
接續馬偕在北台灣的工作,是加拿大派來台灣的第二位牧師。他行事「不居首位」,尊重本地人,並以「合議」的精神開創北部教會的議會制度,成立「台北長老中會」,為北台灣社會樹立民主典範。他是非常出色的建築家,實際建造許多的教會及學校,以及當時被稱為「全亞洲最美麗之建築物」的馬偕醫院舊樓(現已拆毀)。他也曾為日據時代的鐵道局設計火車時刻表,並擔任台灣總督府的建築顧問。台神的主要行政大樓-「吳威廉館」-就是要紀念這位充滿民主精神的加拿大宣教師 ,他所倡導的合議制度也成為台神的治校理想。




孫雅各孫雅各(James Dickson, 1900-1967):
美國達科他州人,受加拿大長老教會徵召來台,在日據末期和戰後的教會裡扮演重要的角色。他的性情和先前的加拿大宣教師極為不同,個性爽朗親和,行事著重規模和實效,並兼具行政經營才能和遠見。他對台灣教會的貢獻主要集中在原住民宣教及神學教育這兩方面。從日據時期起他就盡力培養原住民人才回去自己族人中宣教,雖受迫害也不停止,一直到戰後原住民教會的宣教被稱為「二十世紀的神蹟」。他對台神的最大貢獻是在戰後將學院由牛埔庄(原址在今中山北路台泥大樓)遷至嶺頭現址,主要是因為原址所在地過於吵雜喧嚷,加上原有空間不敷使用。遷至嶺頭以後,他苦心經營學院,每一棟建築物(行政大樓、教室、學生宿舍、教授住宅),每一棵花草樹木,都可以看到他的心血。任何人在校園中漫步,都可以體會到他所經營的「台神之美」。




台神教堂台神教堂
是結合東西方建築形式的本土化教堂,由台北名建築師林慶豐及淡水中學美術老師陳敬輝設計,並由建築家胡明德監造完成1958),建築物本身兼有堅固實用、美麗大方、冬暖夏涼等特點。教堂內部的空間利用及鐘樓的設計都別具特色,是台神最高的建築物。




校徽校徽
源自馬偕博士的牛津學堂時期;十字架代表道成肉身之上帝的犧牲之愛,十字架四端之百合花是法國宗教改革的象徵,代表死而復活的信仰見證。




龍
校門口的龍頭是由陳敬輝所設計,龍是本土化的宗教象徵,取其「大有能力」 及「吉祥」之意,以龍為校門象徵著校門以內為「神聖空間」。




管風琴管風琴
1895年在美國密蘇里州由(Kilgen & Son)公司製造,原設置在孟菲斯第一 長老教會,由美國長老教會來台宣教師施麥哲(Rev. Smathers)引介, 於1977年運 來台灣,1978年於台灣神學院校慶時正式啟用。





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